성공회의 코이노니아, 인간적인 친목을 넘어 하나님의 본성에 참여하다

이번 포스팅은 Brian Douglas의 학술 에세이, Editorial: Koinonia를 정리한 것이다. Editorial: Koinonia는 기독교적 상호 친교와 참여를 뜻하는 신약성서의 핵심 개념인 코이노니아(Koinonia)를 통해 현대 성공회 공동체의 일치와 진리 문제를 조명한다. 저자는 코이노니아가 단순히 인간적인 친목이 아니라 하나님의 본성에 참여하는 영적인 근간임을 강조하며, 이를 바탕으로 윈저 보고서와 람베스 회의에서 논의된 교단 내 갈등 해결의 실마리를 제시한다.

 

현대 성공회는 인간의 존엄성과 성(sexuality)에 관한 견해 차이로 인해 깊은 분열을 겪고 있으나, 1930년 람베스 회의부터 2022년 람베스 회의, 그리고 '윈저 보고서(2004)'에 이르기까지 일관되게 강조되는 점은 코이노니아가 특정 사안에 대한 합의보다 우선하는 '제1원칙'이라는 것이다. 비록 성서 해석(특히 '성경의 명백한 읽기')과 교리적 입장에 따른 갈등이 실재하지만, 코이노니아는 하나님이 주신 은총의 선물로서 성공회가 추구해야 할 평화로운 소명(peaceable vocation)의 기초가 된다.

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1. 코이노니아의 개념적 정의와 성서적 근거

코이노니아는 신약성서의 핵심 단어로, 하나님과 타인의 생명에 참여함으로써 이루어지는 친교, 공유, 공동체를 의미한다.

• 삼위일체적 기원: 앤드류 데이비슨(Andrew Davison)은 코이노니아가 삼위일체 하느님 위격 간의 상호 참여와 밀접하게 연결되어 있다고 설명한다. 인간은 이러한 신성한 친교에 참여하는 특권을 누린다.
• 성서적 증거:
  • 요한1서 1:3: 아버지와 그의 아들 예수 그리스도, 그리고 성도들 간의 사귐을 언급한다.
  • 고린도전서 10:16-17: 사도 바울은 성찬례(Eucharist)를 그리스도의 몸과 피에 참여하는 코이노니아로 설명하며, 이를 통해 신자들이 하나가 됨을 강조한다.
  • 사도행전 2:42: 초기 교회 신자들이 사도들의 가르침, 친교(koinonia), 빵을 떼는 것, 기도에 전념했음을 보여준다.
• 사회적 장벽의 초월: 초기 교회에서 코이노니아의 힘은 문화, 인종, 계급의 장벽을 극복하게 했으며, 할례나 식사법과 같은 물리적 관습보다 우선시되었다.

 

2. 성공회 역사 속의 일치와 다양성

성공회 공동체는 역사적으로 구조적 일치보다는 공유된 유산과 친교의 갈망을 통해 일치를 유지해 왔다.

• 1930년 람베스 회의: '친교(fellowship)'와 '상호 충성'을 주제로 삼았으며, 성공회의 정체성이 고백적 진술이나 구조적 적합성이 아닌, 역사적·전례적 뿌리를 공유하고 친교 안에 머물려는 의지에 있음을 확인했다.
• 진보적 다양성: 당시 주교들은 교회의 선교를 위해 '통일성 안의 점진적 다양성'이 필수적이라고 보았다. 교회가 전체 진리를 소유하기 위해서는 서로 다른 의견을 가진 이들이 함께 머물러야 한다는 논리다.
• 리처드 후커(Richard Hooker)의 접근: 16세기 신학자 리처드 후커는 특정 쟁점보다 '제1원칙'을 우선시했다. 그는 그리스도를 통해 계시된 신법(divine law)이 세상에서 작용하는 방식에 집중하며, 지엽적인 논쟁보다는 올바른 사고 체계와 근본 원칙을 세울 것을 주장했다.

 

3. 현대 성공회의 갈등과 '윈저 보고서'

현대 성공회는 동성 결합 및 성직 서품 문제를 둘러싸고 심각한 내홍을 겪고 있다.

• 윈저 보고서 (2004): 이 보고서는 '드러난 쟁점(성소수자 관련 사안)'과 '근본적인 문제'를 구분한다. 근본적인 문제는 한 지역 교회의 결정이 공동체 전체의 가르침에 도전할 때, 어떻게 함께 그리스도의 제자로 살아갈 것인가를 식별하는 능력에 있다. 일치와 코이노니아는 선택 사항이 아닌 그리스도인 증언의 필수 요소로 간주된다.
• 저스틴 웰비(Justin Welby) 대주교의 입장 (2022): 2022년 람베스 회의에서 웰비 대주교는 대다수의 전통적 입장과 소수의 변화된 입장이 모두 깊은 기도와 성서 연구 끝에 도출된 것임을 인정했다. 그는 분열이 조기에 종결되지 않을 것임을 현실적으로 인정하면서도, 그리스도께서 우리를 진리와 일치라는 두 가지 소명으로 부르셨음을 강조했다.

 

4. 주요 논쟁 및 신학적 비판

코이노니아를 유지하려는 노력 속에서도 '진리'와 '해석'을 둘러싼 대립이 존재한다.

GAFCON(세계 성공회 미래 회의)의 도전

• 입장: 성경의 '명백한 읽기(plain reading)'를 근거로 전통적인 성 도덕을 고수한다. 일치는 사도들의 가르침과 성경에 부합할 때만 의미가 있다고 주장한다.
• 영향: 호주의 서던 크로스 교구(Diocese of Southern Cross) 설립 사례와 같이, 본래 교구 주교의 사목을 받아들일 수 없는 이들을 위해 교단 외부의 감독권을 제공하기도 한다.
• 비판: 키스 조셉(Keith Joseph) 주교는 GAFCON의 '예루살렘 선언'이 정통성의 척도가 됨으로써 오히려 성공회의 일치와 코이노니아를 파괴하는 분파적 결과를 초래한다고 주장한다.

폴 에이비스(Paul Avis)의 '평화로운 소명'

• 에이비스는 성공회가 복음서에 나타난 그리스도의 성품(평화, 정중함, 공감, 친절)을 닮아야 한다고 제안한다.
• 그는 오직 예수 그리스도를 고백하기를 거부하는 경우에만 코이노니아를 깨뜨릴 사유가 된다고 본다. 특정 행동(성적 행동 등)이 추문으로 여겨질지라도, 코이노니아라는 제1원칙은 성령의 창조물로서 인간의 변덕에 의해 버려질 수 없는 것이다.

 

5. 결론: 제1원칙으로의 귀환

성공회 공동체가 직면한 갈등을 해결하기 위해서는 구체적인 사안이나 고백적 진술에 매몰되기보다 '제1원칙'인 코이노니아에 다시 집중해야 한다.

• 코이노니아의 우선순위: 코이노니아는 진리와 일치를 발견할 수 있는 유일한 맥락이며, 인간의 이성이나 특정 성경 해석보다 우선하는 하나님의 은총이다.
• 향후 과제: 성공회는 서로를 악마화하지 않고 존중하며 경청하는 '문명화된 불일치의 공동체'를 구축해야 한다. 코이노니아는 지상에서 하늘 나라의 온전한 삶을 미리 맛보게 하는 하나님의 가장 큰 선물로서, 모든 대가를 치르더라도 보존되어야 할 가치이다.

 

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출처 데이터: Journal of Anglican Studies (2022), Brian Douglas 편집장 사설 "Koinonia" 및 관련 인용문.