어거스틴 덕후 어거스틴 덕후

Intro연애에서 흔히 남성은 더 적극적이고, 여성은 소극적이라는 고정관념을 접하게 된다. 그렇다면 이것은 단순한 사회적 관습일까, 아니면 생물학적 본성에서 기인한 것일까? 이러한 질문은 페미니즘의 대표적인 사상가 시몬 드 보부아르(Simone de Beauvoir)와 진화 심리학자들의 관점에서 흥미로운 논쟁을 불러일으킨다. 이 두 관점은 서로 상반되지만, 오늘날 우리가 연애에서 성별 차이를 이해하고 해석하는 데 중요한 통찰을 제공한다. 아래의 링크를 보면, 성 역할(젠더)와 성별(섹스)는 쉽게 구분이 가며, 성 역할(젠더)을 인정하지 않는 것은 무식하다고 말하는 사람이 나온다. 가끔 페미니즘에 대해 무지한 사람들과 대화를 하다 보면, 아래와 같이 주장하는 사람들을 꽤 많이 보게 된다. 하지만 이것이 생..

Intro이번 논문은 Asia Friedman의 논문 Unintended Consequences of the Feminist Sex/Gender Distinction에 대해 소개하려고 한다. 이 논문은 성과 젠더를 구분하는 페미니스트 관점이 의도치 않은 결과를 초래했음을 논의한다. 논문은 성과 젠더의 구분이 학문적, 정치적으로 어떤 영향을 미쳤는지, 그리고 무엇보다 이 구분이 불러일으킨 문제점들을 다루고 있다. 하지만 이 논문을 다루기 전에 이 논문의 저자인 Asia Friedman에 대해 소개해보자. Asia Friedman은 미국의 사회학자로, 젠더 이론, 신체, 지각 및 인지에 대한 연구를 주로 수행하는 학자이다. 그녀는 러트거스 대학교(Rutgers University)에서 사회학 박사 과정을 밟..

Intro이번 포스팅은 “In Humans, Sex is Binary and Immutable” (Georgi K. Marinov 저자)을 요약한 것이다. 먼저 저자에 대해 소개하자면, Georgi K. Marinov는 스탠퍼드 대학교 의과대학의 유전학과에서 박사후 연구원(Postdoctoral Research Scholar)으로 활동하고 있는 연구자이다. 그의 연구는 주로 진화 생물학과 유전학에 중점을 두고 있으며, 특히 생물학적 성(sex)과 성별(gender)에 대한 논쟁에서 생물학적 성의 이분법적 본질을 강조하는 연구로 잘 알려져 있다. 그는 자신의 글에서 생물학적 성이 이분법적이며 변하지 않는다고 주장하며, 생물학적 성과 성별을 혼동하는 현대 사회의 여러 주장들을 비판하고 있습니다. Marino..

이번에는 논문 “Evaluating Arguments for the Sex/Gender Distinction” (Tomas Bogardus 저자)에 대한 요약이다.  서론성과 젠더의 구분은 20세기 가장 영향력 있는 개념 중 하나로, 이는 학문적이고 대중적인 문화 모두에 큰 영향을 미쳤다. 현재 많은 철학자들은 ‘man’과 ‘woman’이라는 용어를 생물학적 성과 무관한 젠더 용어로 보고 있다. 그에 저자는 이 논문에서 성/젠더 구분에 대한 주요 주장을 비판적으로 평가하며, 해당 구분을 뒷받침하는 논증들이 실패했음을 주장한다.  1. 전통적 남성과 여성의 정의전통적 정의는 남성과 여성을 성(생물학적 성)으로 규정한다. 여자는 성인 여성, 남자는 성인 남성으로 정의했다. 현대 페미니스트 철학에서는 생물학적..

Intro이번 포스팅은 Cynthia Lins Hamlin, “GENDER IDEOLOGY: AN ANALYSIS OF ITS DISPUTED MEANINGS”에 대한 요약이다. 이 논문에서 저자인 Cynthia Lins Hamlin은 최근 몇 년 동안 ‘젠더 이데올로기’라는 표현이 “문화 전쟁”의 무기로 등장하게 된 역사적 과정을 다루고 있다. 특히 이 논의는 글로벌 우파에 의해 사용되는 젠더 이데올로기에 관한 담론을 분석하며, 우파 담론이 페미니즘과 젠더 이론에 대한 공격의 일부로서, 진리와 지식 생산에 대한 대안적 프로젝트를 추진하고 있음을 주장한다. 그러나 저자는 기존 연구들이 이러한 담론의 출현 배경을 밝히는 데 집중한 반면, 젠더 이데올로기라는 개념이 페미니즘과 젠더 이론 내부에서 어떻게 형성..

이번에는 Anna Lavizzari와 Massimo Prearo의 논문 "The Anti-Gender Movement in Italy: Catholic Participation between Electoral and Protest Politics"를 살펴보자. 이 논문은 이탈리아에서 발생한 반(反)젠더 운동을 심도 있게 다루며, 그 기원, 발전 과정, 그리고 정치적·사회적 영향력을 분석한다. 특히 이 논문은 2013년부터 2016년까지의 시기를 집중적으로 다루며, 가톨릭 교회와 관련 단체들이 중심이 되어 젠더 이슈와 성소수자(LGBTQ) 권리에 반대하는 정치적·사회적 캠페인을 조직하는 과정을 탐구한다. 1. 반 젠더 운동의 시작 이탈리아의 반 젠더 운동은 2013년 동성 시민 결합법안에 대한 반발에서 시..

이번에는 논문 The Rise of the Anti-Gender Movement in Croatia and the 2013 Marriage Referendum을 요약할 예정이다. 저자는 Dario Čepo이다. 이 논문은 2013년 크로아티아에서 결혼 정의를 남성과 여성 간의 결합으로 제한하는 국민투표가 어떻게 발생했고, 그 국민투표를 촉발시킨 반-젠더 운동의 배경, 전개, 전략, 그리고 결과에 대해 다루고 있다. 이 문서는 그 당시 크로아티아에서 발생한 정치적, 사회적 변화를 통해 유럽 전역으로 확산된 반-젠더 운동의 특징을 분석한다. 1. 배경: 크로아티아의 정치적 상황 크로아티아는 2013년에 유럽연합(EU)에 가입했으며, 이에 따라 유럽의 인권 및 성평등 관련 규범을 따르도록 요구받았다. 그러나 ..

Intro성(sex)과 젠더(gender)에 대한 구분은 당연하며, 그것을 반대하는 것은 당연한 것을 못하는 비상식적인 사람이라고 이야기하는 걸 들었다. 아니, 왜 우물에서 나오지 못하는 걸까 라고 생각했던 기억이 있다. 뭐, 젠더와 성을 구분해야 한다고 생각할 수 있다. 하지만, 나와 생각이 다르다고 멍청하다거나 비상식적이라고 보는 것은 지성의 문제뿐만이 아니라 인성의 문제이다. 자기중심성에서 벗어나지 못하고 다른 사람을 배려할 줄 모르니, 다른 사람의 생각을 인정하지 못하는 거다. 누구나 자기와 다른 생각을 맞닥드렸을 때 불편할 수 있다. 그러나 그런 다른 생각의 존재를 무분별하게 비지성적이라고 내려치는 것은 지성에도 문제가 있다. 그리고 사실상 그런 생각은 민주주의와도 맞지 않다. 그냥 모두가 하나..