어거스틴 덕후 어거스틴 덕후

아래의 글은 벨기에에서 손에 꼽히는 가톨릭 신학자 중 한 명인 Lieven Boeve의 강의안을 정리한 것이다. 그러나 이 글이 "현 시대적 맥락에서 교회가 어떻게 반응해야 하는지 고민하는 개신교도들"에게도 유익하리라 생각한다. 또한 이 글은 아래의 글에 이어진 내용이니 참조하자. 포스트모더니즘과 신학의 재맥락화 cafe.naver.com Chapter 9: The Interruption of Theology in Europe in 17 Steps이 논의의 세 번째 부분에서 우리가 다루고 있는 문화-신학적 작업의 주요 맥락을 제시하고자 합니다. 이 연구는 급변하는 서유럽의 맥락에서 기독교 신앙이 다시 어떻게 자신을 정의할 수 있을지를 탐구하는 질문에 의해 이끌어지고 있습니다. 몇십 년 만에 유럽 대륙의 ..

아래의 글은 벨기에에서 손에 꼽히는 가톨릭 신학자 중 한 명인 Lieven Boeve의 강의안을 정리한 것이다. 그러나 이 글이 "현 시대적 맥락에서 교회가 어떻게 반응해야 하는지 고민하는 개신교도들"에게도 유익하리라 생각한다. 또한 이 글은 아래의 글에 이어진 내용이니 참조하자.  신학적 재맥락화에 대하여 - Methodological foundations아래의 글은 벨기에에서 손에 꼽히는 가톨릭 신학자 중 한 명인 Lieven Boeve의 강의안을 정리한 것이다. 그러나 이 글이 "현 시대적 맥락에서 교회가 어떻게 반응해야 하는지 고민하는 개신교도들"christianprince.tistory.com 그리고 아래의 링크는 이번 시리즈의 전체 맥락이 적혀져 있는 링크이다. 포스트모더니즘과 신학의 재맥락화..

아래의 글은 벨기에에서 손에 꼽히는 가톨릭 신학자 중 한 명인 Lieven Boeve의 강의안을 정리한 것이다. 그러나 이 글이 "현 시대적 맥락에서 교회가 어떻게 반응해야 하는지 고민하는 개신교도들"에게도 유익하리라 생각한다. 제1장: 재맥락화 소개재맥락화라는 개념은 신학적 진리를 맥락과 역사, 그리고 전통의 발전과 본질적으로 연관시키는 현대의 체계적 신학 방법(조직신학 방법)을 나타냅니다. 재맥락화는 신학적 학습 과정의 결과를 반영할 뿐만 아니라, 체계적 신학자들이 신학적 진리와 전통의 발전을 발견하는 기회로서 맥락적 도전을 의도적으로 받아들일 수 있는 관점을 제공합니다. 재맥락화는 신학적 진리가 과거에 어떻게 확립되었는지를 이해하기 위한 해석의 열쇠로 작용하며, 동시에 이러한 진리를 현대와 미래에 ..

출처 : https://books.openedition.org/pulg/3824#ftn63  1. 에클레시아스티컬 콘벤트의 형성 스트라스부르의 종교 개혁 초기, 도시의 목사들과 그들의 조수들은 교회의 일관성과 질서를 유지하기 위해 에클레시아스티컬 콘벤트(Ecclesiastical Convent)라는 단체를 형성하였습니다. 이 단체는 처음에는 자발적인 모임으로 시작되었으며, 주기적인 회의를 통해 교회 운영과 관련된 다양한 문제를 논의하였습니다. 이러한 모임은 교회 내부의 소통과 협력을 촉진하고, 개혁된 신앙의 방향성을 설정하는 데 중요한 역할을 했습니다. 마틴 부서(Martin Bucer)는 에클레시아스티컬 콘벤트의 초대 회장으로서 그 중요성을 부각시켰습니다. 그는 교회의 조직과 신앙 생활을 체계적으로 정..

출처 : https://books.openedition.org/pulg/3824#ftn63 1. 스트라스부르의 종교 개혁 초기 스트라스부르의 종교 개혁은 1524년 대성당의 비카르 티에바우트 슈바르츠가 평신도에게 미사를 집전하면서 시작되었습니다. 이는 기존의 교회 전통과는 다른 혁신적인 시도였으며, 마티유 젤(Mathieu Zell)과 그의 아내 캐서린 슈나이더(Catherine Zell), 그리고 마틴 부서(Martin Bucer) 같은 주요 개혁자들이 개혁 운동을 주도했습니다. 마티유 젤은 스트라스부르 대성당의 목사로서, 성경을 중심으로 한 설교와 신앙 교육을 강조했습니다. 그의 아내 캐서린 슈나이더는 여성의 역할을 강조하며, 많은 신도들에게 영적 위로를 제공했습니다. 마틴 부서는 스트라스부르의 종교..

출처 : https://books.openedition.org/pulg/3824#ftn63  1. 스트라스부르의 명성 16세기 동안 스트라스부르는 기독교 세계에서 중요한 피난처로서 높은 명성을 얻었습니다. 이 명성은 단순히 아우구스부르크 신앙고백(Augsburg Confession)을 채택한 것만으로는 설명될 수 없습니다. 당시 많은 도시들도 같은 신앙고백을 채택했지만, 스트라스부르가 특별한 이유는 국적을 불문하고 신앙 때문에 박해받는 불운한 기독교인들에게 피난처와 보호를 제공했기 때문입니다. 이 도시는 박해받는 기독교인들을 폭군의 손아귀에서 구해내어, 자신의 언어로 읽고 설교된 하나님의 말씀을 통해 위로와 힘을 얻을 수 있게 했습니다. 1577년 6월 14일, 시의 서기 폴 호흐펠더는 연설에서 스트라스..

유럽에서 가장 큰 가톨릭 신학교는 벨기에 KUL에 존재한다. 세계적인 신학자이자 KUL의 교수인 Anthony Dupont은 이렇게 말한다.  교황의 권위를 주장하는 일부 사람들은 어거스틴의 말, "로마가 말했다, 문제는 끝났다” (Roma locuta, causa finita)"를 인용할 때 맥락을 무시하는 경향이 있다. 이에 대해, 가톨릭 신학교의 교수인 Anthony Dupont은 이렇게 말한다. "펠라기우스 논쟁으로 인해 어거스틴은 “로마가 말했다, 문제는 끝났다” (Roma locuta, causa finita)를 주장하게 되었다. 이 격언은 후에 교황의 권위를 뒷받침하는 데 사용되었지만, 어거스틴은 처음에 이를 당시 로마 주교였던 조시무스를 반대하기 위해 만들었다. 어거스틴이 로마 또는 예루살..

Intro가톨릭과 개신교 사이에서 첨예하게 갈리는 논쟁이 있다. 바로, 천국 열쇠를 누구에게 주었는가이다. 이 논쟁의 배경이 되는 성경 본문을 보자. 13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지..