개종한 자들을 향한 크리소스톰의 교육

Intro

이번 포스팅에서는 Jaclyn L. Maxwell의 책 <Christianization and Communication in Late Antiquity John Chrysostom and his Congregation in Antioch>의 제 4장, <Teaching to the Converted: John Chrysostom’s Pedagogy>을 소개하려고 한다.

 

로마 제국의 교육적 맥락:

공교육은 주로 엘리트 남성들에게 접근 가능한 특권이었다. 문법과 수사학 학교가 흔했으며, 상류층과 하류층을 구분 짓는 수단이었다. 공식 학교 교육을 넘어서는 더 넓은 개념의 교육도 존재했다. 그러나 "보다 넓은 교육의 개념"은 이러한 전통적인 기관을 넘어서는 학습 방법과 환경을 포괄했습니다.

 

비공식 교육:

이는 가족, 지역 사회, 그리고 다른 사회적 환경에서의 학습을 포함했다. 도덕적이고 실용적인 교육은 주로 가정에서 이루어졌으며, 여기서 아이들은 사회적 규범, 윤리, 그리고 실용적인 기술을 배웠다.

 

종교 기관의 역할:

교회와 다른 종교적 모임들은 특히 공식 교육에서 제외된 이들에게 학습의 중심지가 되었다. 요한 크리소스톰과 같은 종교 지도자들은 종교 교리, 윤리, 역사에 대해 그들의 회중을 교육하는 데 중요한 역할을 했다.

 

공개 연설을 통한 교육 도구:

광범위한 문해력이 없는 상황에서, 설교와 연설과 같은 공개 연설은 교육을 위한 중요한 도구로 활용되었다. 크리소스톰과 같은 설교자들은 영적 지도뿐만 아니라 다양한 주제에 대한 교육을 다양한 청중에게 제공하기 위해 설교를 사용했다.

 

요한 크리소스톰의 교육적 접근:

크리소스톰은 교회를 교실로 여겼으며, 기독교 신학, 윤리, 역사를 가르쳤다. 그의 설교는 중요한 교육적 도구로, 고전적 심리교육(영적 지도)과 기독교 교리를 혼합했다. 그는 사회적 지위와 상관없이 모든 개인의 덕과 지혜에 대한 잠재력을 강조했다.

 

다양한 청중에게 가르치는 도전:

크리소스톰은 다양한 교육적 배경을 가진 회중에게 복잡한 신학적 개념을 전달해야 했다. 크리소스톰의 설교는 교육받은 엘리트와 덜 교육받은 평신도 모두를 대상으로 했다. 그는 모든 사람이 그의 가르침을 이해할 수 있도록 수사학적 전략을 사용했다.

 

교수법 기술:

크리소스톰은 복잡한 개념을 설명하기 위해 은유와 친숙한 이야기를 사용했다. 그는 가르침을 관리하기 쉬운 부분으로 나눠 이해와 기억을 촉진했다. 회중의 반응과 이해도에 따라 그의 방법을 조정했다.

 

다른 이해 수준에 맞춘 가르침:

크리소스톰은 고급 학습자와 기본 이해를 가진 사람들의 필요를 균형있게 다루었다. 또한 더 많이 아는 회원들에게 인내하고 다른 사람들을 돕도록 격려했다. 그리고 영적 지도가 사회적 및 교육적 격차를 초월한다는 점을 강조했다.

 

회중 사이의 읽기와 문해력:

크리소스톰은 회중에게 독립적으로 성경을 읽도록 장려했다. 그는 모든 회원들이 문해력이 있는 것은 아니지만 배울 수 있는 능력이 있다고 인식했다. 교회는 평신도들 사이의 공식 교육 부족을 보완하는 역할을 했다.

 

학습에서의 기억의 중요성:

읽을 수 없는 사람들에게 기억에 의존하는 것은 중요했다. 크리소스톰은 설교를 기억에 남도록 설계했으며, 강조를 위해 주요 포인트를 반복했다. 그는 회중이 영적 토론과 개인적 성찰을 위해 설교를 내면화하고 기억하길 기대했다.

 

정리하며

요약하자면, 크리소스톰의 교육학적 접근은 그의 회중의 다양한 교육적 배경을 인식한 것에서 출발한다. 그는 수사학적 기술과 고전 및 기독교 교육에 대한 이해를 결합하여 그의 설교를 접근 가능하고 의미 있는 것으로 만들었다. 크리소스톰의 노력은 모든 사회 계층 사이에서 기독교 교육에 대한 이해와 참여를 촉진하는 포괄적이고 적응적인 교육 철학을 반영한다.