천국 열쇠는 베드로 위에 아니면 베드로의 고백 위에?

 

Intro

가톨릭과 개신교 사이에서 첨예하게 갈리는 논쟁이 있다. 바로, 천국 열쇠를 누구에게 주었는가이다. 이 논쟁의 배경이 되는 성경 본문을 보자.

 

13 예수께서 빌립보 가이사랴 지방에 이르러 제자들에게 물어 이르시되 사람들이 인자를 누구라 하느냐 14 이르되 더러는 세례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 15 이르시되 너희는 나를 누구라 하느냐 16 시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 17 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 18 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 19 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고 20 이에 제자들에게 경고하사 자기가 그리스도인 것을 아무에게도 이르지 말라 하시니라 [마16:13-20]

 

 

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개신교와 가톨릭의 논리

가톨릭의 논리

가톨릭의 논리는 이렇다. 예수님이 베드로에게 천국 열쇠를 주셨다는 거다. 위의 구절을 직설법으로만 이해한 것인데, 이때 문제가 생긴다. 베드로가 죽으면 천국 열쇠는 어떻게 되는가? 가톨릭의 해결책은 간단하다. 베드로의 후계자에게 (저절로) 천국 열쇠가 간다는 것이다. 바로 교황이다.

 

그래서 가톨릭교도에게 있어서 중요한 건, 천국 열쇠를 가진 교황이 된다. 구원을 받으려면, 또는 천국에 들어가려면 천국 열쇠를 가진 교황의 권위가 중요하다. 교황의 권위를 이양받은 사제들이 중요한 이유도 여기에 있다.

 

개신교의 논리

그렇다면 개신교의 논리는 어떤가? 개신교는 "너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니"를 상징적으로 읽는다.

 

좀더 정확하게, 베드로는 대표성을 가진다. 베드로 한 사람이 아니라, "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다"라는 고백을 한 누군가(곧 베드로)에게 천국 열쇠가 주어진다. 그래서 천국 열쇠는 "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다"라고 고백한 사람에게 준다. 즉, 고백이 중요해진다.

 

이러한 해석에서 천국 열쇠가 베드로에게만 주어진 게 아니라는 거다. 여기서 베드로는 대표적으로 등장했을 뿐이다. 즉, 베드로만 받은 게 아니라 사도 바울도, 요한도, 야고보도 모두가 받은 것이다.

 

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물론 여기서 가톨릭 교도의 반박이 나올 수 있다.

 

종교개혁 때까지 천 년 넘게 베드로의 후예인 교황에게 천국 열쇠가 주어졌다고 믿었는데,
난데없이 이 무슨 새로운 해석이냐.

 

그러나 이것은 전혀 새로운 해석이 아니다. 우리는 어거스틴의 말에서도 이러한 사실을 엿볼 수 있다.

 

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어거스틴의 말

 

English: "The Church, therefore, which is founded in Christ received from Him the keys of the kingdom of heaven in the person of Peter, that is to say, the power of binding and loosing sins. For what the Church is essentially in Christ, such representatively is Peter in the rock (petra); and in this representation Christ is to be understood as the Rock, Peter as the Church." (Tractate 124)
Korean: "교회가 그리스도 안에 본질적으로 무엇인지, 베드로는 반석 안에서 상징적으로 그러하며, 이 상징 속에서 그리스도는 반석으로, 베드로는 교회로 이해되어야 합니다." (요한 복음 주석 124)

-> 베드로는 상징적으로 대표한 것이다.

 

English: "Peter symbolically stood for the Church; what was given to him alone was given to the whole Church. So Peter represented the Church; the Church is the body of Christ." (Sermon 149:7)
Korean: "베드로가 교회를 상징적으로 대표했기 때문에, 그에게 단독으로 주어진 것은 전체 교회에 주어진 것입니다. 그래서 베드로는 교회를 대표했습니다; 교회는 그리스도의 몸입니다." (설교 149:7)

-> 베드로는 상징적으로 대표한 것이다.

 

English: "For if in Peter’s case there were no sacramental symbol of the Church, the Lord would not have said to him, 'I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: whatsoever thou shall loose on earth shall be loosed in heaven; and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven.' If this was said only to Peter, it gives no ground of action to the Church." (Tractate 50 on the Gospel of John)
Korean: "만약 베드로의 경우에 교회의 상징적 표상이 없었다면, 주님께서는 그에게 '나는 네게 천국의 열쇠를 주리라: 네가 땅에서 묶는 것은 하늘에서도 묶일 것이요, 네가 땅에서 푸는 것은 하늘에서도 풀리리라'라고 말하지 않았을 것입니다. 만약 이것이 베드로에게만 해당되는 것이었다면, 그것은 교회에 대한 행동의 근거를 제공하지 않습니다." (요한 복음 주석 50)

-> 베드로는 상징적으로 대표한 것이다.

 

English: "And this Church symbolized in its generality, was personified in the Apostle Peter, on account of the primacy of his apostleship. For, as regards his proper personality, he was by nature one man, by grace one Christian, by still more abounding grace one, and yet also, the first apostle; but when it was said to him, ‘I will give unto you the keys of the kingdom of heaven, and whatsoever you shall bind on earth, shall be bound in heaven; and whatsoever you shall loose on earth, shall be loosed in heaven’, he represented the universal Church." (Tractate 50 on the Gospel of John)
Korean: "그리고 이 교회는 일반적으로 상징화되었으며, 베드로 사도 안에서 인격화되었습니다, 그의 사도직의 우월성으로 인해. 왜냐하면 그의 고유한 인격에 관해서는, 그는 본성상 한 사람이며, 은혜로 한 그리스도인, 더 풍부한 은혜로 한 사람이며, 그리고 또한 첫 번째 사도이기 때문입니다; 그러나 그에게 '나는 네게 천국의 열쇠를 주리라, 네가 땅에서 무엇이든지 묶으면 하늘에서도 묶일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라'라고 말했을 때, 그는 보편 교회를 대표했습니다." (요한 복음 주석 50).

-> 베드로는 상징적으로 대표한 것이다.

 

"Why have I wanted to make this little introduction? In order to suggest to you that in Peter the Church is to be recognized. Christ, you see, built his Church not on a man but on Peter's confession. What is Peter's confession? 'You are the Christ, the Son of the living God.' There's the rock for you, there's the foundation, there's where the Church has been built, which the gates of the underworld cannot conquer." (Sermon 229)

"왜 내가 이 짧은 소개를 하고자 했는지 아십니까? 베드로 안에서 교회를 인식해야 한다는 것을 제안하기 위해서입니다. 보시다시피, 그리스도는 사람 위에 교회를 세우신 것이 아니라 베드로의 고백 위에 교회를 세우셨습니다. 베드로의 고백이 무엇입니까? '당신은 그리스도시요, 살아 계신 하나님의 아들이십니다.' 여기에 반석이 있고, 여기에 기초가 있으며, 지옥의 문들이 이기지 못할 교회가 세워진 곳이 있습니다." (설교 229).

-> 베드로라는 사람 위에 교회를 세우신 게 아니라, 그리스도에 대한 고백 위에 세운 것이다.

 

English: "It's clear, you see, from many places in scripture that Peter can stand for, or represent, the Church; above all from that place where it says, 'To you will I hand over the keys of the kingdom of heaven. Whatever you bind on earth shall also be bound in heaven; and whatever you loose on earth shall also be loosed in heaven.' Did Peter receive these keys, and Paul not receive them? Did Peter receive them, and John and James and the other apostles not receive them? Or are these keys not to be found in the Church, where sins are being forgiven every day? But because Peter symbolically stood for the Church, what was given to him alone was given to the whole Church." (Sermon 149:7)
Korean: "성서의 많은 곳에서, 베드로는 교회를 상징할 수 있거나 대표할 수 있습니다; 무엇보다도 '내가 네게 천국의 열쇠를 주리라'고 말하는 그 장소에서. '땅에서 네가 묶는 것은 하늘에서도 묶일 것이며, 네가 땅에서 푸는 것은 하늘에서도 풀리리라.' 베드로가 이 열쇠를 받았고, 바울은 받지 않았습니까? 베드로가 받았고, 요한과 야고보와 다른 사도들은 받지 않았습니까? 아니면 죄가 매일 용서받는 교회에서 이 열쇠들을 찾을 수 없습니까? 그러나 베드로가 교회를 상징적으로 대표했기 때문에, 그에게 단독으로 주어진 것은 전체 교회에 주어진 것입니다." (설교 149:7).

-> 베드로는 상징적으로 대표한 것이다. 즉, 다른 사도들도 이 열쇠를 받았고, 교회 (성도들)도 이 열쇠를 받은 것이다. 그렇다면 이 열쇠를 받은 사람이 누구냐? 바로 그리스도에 대한 고백을 한 사람이다.

 

English: "Let us not listen to those who deny that the Church of God is able to forgive all sins. They are wretched indeed, because they do not recognize in Peter the rock and they refuse to believe that the keys of heaven, lost from their own hands, have been given to the Church." (Christian Combat, 31:33)
Korean: "우리는 하나님의 교회가 모든 죄를 용서할 수 있다는 것을 부정하는 사람들의 말을 듣지 말아야 합니다. 그들은 베드로 안에서 반석을 인식하지 못하고, 하늘의 열쇠를 그들 자신의 손에서 잃어버린 것을 믿지 않기 때문에 정말로 불행합니다." (기독교 전투, 31:33).

-> 열쇠는 고백한 모든 사람에게 주어진다. 그렇기 때문에 반석을 인식하지 못한 사람은 열쇠를 자신의 손에서 잃어버린다. -> 다시 말해, 열쇠를 잃어버리기 전에는 (베드로가 아니더라도) 열쇠를 받은 거다.

 

English: "For if in Peter’s case there were no sacramental symbol of the Church, the Lord would not have said to him, 'I will give unto thee the keys of the kingdom of heaven: whatsoever thou shall loose on earth shall be loosed in heaven; and whatsoever thou shalt bind on earth shall be bound in heaven.' If this was said only to Peter, it gives no ground of action to the Church." (Commentary on Psalm 108 1 [A.D. 415])
Korean: "그러므로 베드로는 교회를 상징적으로 대표했고, 그의 사도직의 우월성 때문에 그에게 '내가 네게 천국의 열쇠를 주리라'고 말했습니다." (시편 주석 108 1 [A.D. 415]).

-> 베드로는 상징적으로 대표한 것이다.

 

English: "The Church, therefore, which is founded in Christ received from Him the keys of the kingdom of heaven in the person of Peter, that is to say, the power of binding and loosing sins. For what the Church is essentially in Christ, such representatively is Peter in the rock (petra); and in this representation Christ is to be understood as the Rock, Peter as the Church." (Tractate 124)
Korean: "그리스도께서는 교회를 세우는 그 반석을 통해 베드로에게 천국의 열쇠를 주셨습니다, 이는 죄를 묶고 푸는 권능을 의미합니다. 교회가 본질적으로 그리스도 안에서 무엇인지, 베드로는 반석 안에서 상징적으로 그러하며, 이 상징 속에서 그리스도는 반석으로, 베드로는 교회로 이해되어야 합니다." (요한 복음 주석 124)

-> 여기서 어거스틴은 베드로 위에 교회를 세운 게 아니라고 말한다. 그리스도에 대한 고백 또는 그리스도 위에 교회(베드로)를 세운 것이라 말한다.

 

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정리하며

"반석 위에 세운 교회"에 대한 종교 개혁자들의 해석은 종교 개혁자들이 반 교황주의를 주장하기 위해 고안해낸 것이 아니다. 교회 전통에 있었던 고백이었다. 물론, 어거스틴 속에서도 찾을 수 있는 고백이다.