ABOUT ME

-

Today
-
Yesterday
-
Total
-
  • 성 어거스틴이 후대에 미친 영향과 가톨릭 및 개신교와의 관계
    신앙/어거스틴 2024. 10. 28. 05:02

    Intro

    이번 포스팅은 아래 링크에 대한 번역이다. 이 입장을 내 입장이라고 오해하지는 않기를 바란다. 다만, 많은 부분에 있어서 어거스틴을 이해하는데 있어 간략하나마 도움이 되리라 생각되어 올린다.

     

     

    The Influence of St. Augustin Upon Posterity, and his Relation to Catholicism and Protestantism.

    The Influence of St. Augustin Upon Posterity, and his Relation to Catholicism and Protestantism. In conclusion we must add some observations respecting the influence of Augustin on the Church and the world since his time, and his position with reference to

    biblehub.com


    번역

    성 어거스틴의 고백록과 서신들

    결론적으로, 어거스틴이 자신의 시대 이후 교회와 세계에 미친 영향, 그리고 가톨릭과 개신교 간의 중요한 대립 속에서 그가 차지하는 위치에 대해 몇 가지 관찰을 추가해야 합니다. 사실, 모든 교부들은 가톨릭과 개신교 양측의 공동 유산이지만, 이들 중 어느 누구도 어거스틴만큼 양측에 영속적인 영향을 미치지 않았고, 양측에서 이토록 높은 평가를 받는 인물은 없습니다. 다만, 그리스 교회(정교회)에서는 그가 거의 영향을 미치지 못했습니다. 그 이유는 그리스 교회가 이전 시대의 미발달된 synergistic anthropology에 머물렀으며, 성령의 이중 발출(두 번째 출처, Filioque) 교리를 라틴계의 이단으로 간주했기 때문입니다. 이 교리는 주로 어거스틴에게 책임이 있습니다 .

     

    1. 교리적 기초 형성

    어거스틴은 마니교, 아리우스파, 펠라기우스주의와 같은 급진적 이단들에 맞서 싸우면서 가톨릭과 개신교가 공통으로 지니는 교리적 기초 형성에 큰 기여를 했습니다. 이러한 지적 갈등 속에서 그는 전반적으로 기독교 진리의 옹호자였으며, 성경 정경이 현재의 형태로 확립되도록 큰 영향을 미쳤습니다. 그는 마니교의 이원론, hylozoism(물활론), 운명론을 물리치고, 성경적 창조론과 죄의 기원에 대한 인간 자유 의지를 유지했습니다. 또한, 그는 성 삼위일체의 교리를 발달시키면서, 트리테이즘과 사벨리우스주의에 반대했습니다. 그러나 이와 더불어 Filioque라는 의심스러운 추가를 했으며, 이로 인해 서방에서는 그의 삼위일체론이 지배적 형태로 자리잡았습니다. 어거스틴 학파는 이 교리를 바탕으로 아타나시우스 신경이라는 잘못된 이름의 신조를 성립시켰습니다. 이 신조는 그리스 교회에서는 인정받지 못하지만, 어거스틴 신경이라는 이름이 더 적합할 것입니다.

     

    반면, 기독론에서는 어거스틴이 새로운 기여를 하지 않았습니다. 그는 죽기 20년 후 칼케돈 공의회에서 기독론적 갈등이 에큐메니컬하게 해결되기 직전에 사망했습니다. 그러나 그는 “한 인격 안에 두 본성”이라는 중요한 공식을 서방에 전달하는 역할을 했습니다 .

     

    2. 라틴-가톨릭 체계의 신학적 창조자

    어거스틴은 라틴-가톨릭 체계를 신학적으로 창조한 주요 인물로, 그리스 가톨릭과 개신교와 구분되는 체계를 구축했습니다. 그는 중세 신학을 지배했으며, 변증적 사고력으로 스콜라주의의 아버지가 되었고, 경건한 마음으로 신비주의의 아버지가 되었습니다. 그러나 그는 이 두 체계의 과도함에 대해서는 책임이 없습니다. 스콜라주의는 신성을 이해하려 했으나 결국 공허한 변증으로 빠졌고, 신비주의는 신을 감정으로 이해하려 했으나 때때로 모호한 감상주의로 빠졌습니다. 어거스틴은 마음심장, 대담한 사상겸손한 신앙을 통해 신성을 포착하려 했습니다 . 이 점에서 안셀름, 클레르보의 베르나르도, 토마스 아퀴나스, 보나벤투라가 그의 가장 가까운 후계자들입니다.

     

    어거스틴은 자신의 회심을 통해, 조직된 정통 교회가 복음의 유일한 적법한 전달자임을 확신하게 되었습니다. 그는 자신의 회심을 통해 마음과 영혼을 완전히 하나님께 내어맡겼으며, 동시에 개인의 판단을 교회의 권위에 복종시켰습니다. 그 이후 그는 가톨릭 원칙에 따라 금욕적인 삶을 받아들였습니다. 그는 수도원에 들어가지 않았으나, 자발적인 가난과 독신을 서약하고 수도사처럼 살았습니다 .

     

    3. 개신교의 선구자로서의 어거스틴

    반면, 어거스틴은 개신교에 가장 가까운 교부이며, 죄와 은혜에 관한 그의 교리로 인해 종교개혁의 선구자라고 불릴 수 있습니다. 루터교와 개혁교회는 그를 성인으로 간주하고, 그를 진리의 가장 명확한 증인 중 하나로, 하나님의 은혜의 놀라운 능력으로 죄인을 변모시킨 모범으로 여겨왔습니다. 특히, 그가 개발한 폴리네 사상은 종교개혁과 밀접하게 연결되어 있습니다. 그의 후기 저서들이 이러한 사상들을 담고 있으며, 평신도들 사이에서 큰 호응을 얻었습니다 .

     

    가톨릭과 개신교의 조화 가능성

     

    어거스틴은 여전히 그리스도교의 두 주요 분파 사이에서 중재적인 위치를 차지하고 있으며, 양측 모두에게 동등하게 영향을 미치고 존경받고 있는 인물입니다. 이는 가톨릭과 개신교의 궁극적인 화해 가능성을 상징하며, 양측의 모든 진리를 보존하고, 모든 오류를 없애며, 모든 적을 용서하고 잊게 하는 미래의 통합을 향한 약속의 증거입니다. 결국, 권위와 자유, 객관적 신앙과 주관적 신앙, 교회적 체계와 개인적 경험의 대립은 절대적인 것이 아니라 상대적이고 일시적인 것이며, 교회의 완전한 상태에서 이러한 요소들은 조화를 이룰 수 있습니다  .

     

Designed by Tistory.