극단적/하이퍼 칼비니즘과 역사적 칼빈주의

하나님의 뜻에 대한 하이퍼 칼비니즘과 역사적 칼비니즘 사이의 해석 차이

 
이번 포스팅은 John Hendryx The Will of God - Hyper-Calvinism Versus Historic Calvinism을 정리한 것이다. 출처는 아래의 링크를 참조하도록 하자. 참고로 John Hendryx는 monergism.com이라는 개혁주의 인터넷 사이트를 운영하는 사람이다. 온라인으로 RTS에서 공부했다고 하는데, 내가 아는 그 RTS인지는 모르겠다. 하지만, 하나님의 뜻에 대해 지금까지 계속 연재하고 있는 글과 연관성이 높아 같이 포스팅하려고 한다.
 
https://www.monergism.com/thethreshold/articles/onsite/hyper_vs_historic.html
 
아무튼, John Hendryx는 역사적 칼빈주의와 극단적 칼빈주의의 관점에서 '하나님의 뜻'이라는 복잡한 신학적 개념을 분석한다. 핵심 논지는 겉보기에 모순되는 두 가지 성경적 진리를 조화시키는 데 있다.

첫째, 하나님은 모든 사람이 복음에 순종하여 구원받기를 원하신다(명령적 뜻). 둘째, 하나님은 유기자(선택받지 않은 자)를 구원하기를 원하지 않으신다(작정적 뜻).

 
역사적 칼빈주의는 이 두 진리를 모두 수용하며, 하나님의 '명령적 뜻'(Preceptive Will)과 '작정적 뜻'(Decretive Will)을 구분함으로써 이를 설명한다. 명령적 뜻은 모든 인간에게 요구되는 도덕적 의무와 순종에 관한 하나님의 계시된 소망을 의미한다. 반면, 작정적 뜻은 구원받을 자와 잃어버릴 자를 포함하여 확실하게 일어날 모든 일을 정하시는 하나님의 주권적이고 숨겨진 의지를 가리킨다.
 
저자는 이 두 가지 뜻을 구분하는 핵심이 하나님께서 사람이 "구원받기를" 원하시는 것과 하나님께서 직접 그들을 "구원하시기를" 원하시는 것의 차이를 이해하는 데 있다고 강조한다. 전자는 인간의 의무에 관한 것이고, 후자는 하나님의 주권적 행위에 관한 것이다.
 
반면, 극단적/하이퍼 칼빈주의는 "하나님은 모든 사람이 구원받기를 바라는 마음이 전혀 없다"고 주장하며 이러한 구분을 거부하는 경향이 있다. 가장 해로운 형태의 극단적 칼빈주의는 하나님의 작정적 뜻을 명령의 영역으로 가져와, 선택받지 않은 자에게는 복음을 전파해서는 안 된다는 잘못된 결론에 이르게 한다. 이는 역사적 칼빈주의와 존 칼빈 자신의 가르침과는 정면으로 배치된다.

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1. 핵심 논쟁: 하나님의 이중적 갈망

본 분석의 중심에는 다음과 같은 두 가지 명제가 공존할 수 있는지에 대한 질문이 있다. 두 명제는 모두 성경에 근거를 두고 있으나 표면적으로는 모순되어 보인다.

• (1) 하나님은 모든 사람이 복음에 순종하여 구원받기를 원하신다.
• (2) 하나님은 유기자를 구원하기를 원하지 않으신다.

John Hendryx는 이 두 진술이 모순되지 않으며, 하나님의 전체적인 가르침을 믿는 관점에서 모두 수용되어야 한다고 주장한다. 이는 삼위일체나 성육신의 신비처럼 인간의 이성으로 완벽하게 설명할 수 없는 하나님의 깊이를 인정하는 태도를 요구한다. 하나님께는 궁극적 의지와 차선적 의지처럼 다양한 수준의 갈망이 존재할 수 있으며, 이는 유한한 인간의 이해를 초월하는 하나님의 위대함을 보여준다.

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2. 명령적 뜻과 작정적 뜻의 구분

이 두 진리를 이해하기 위해서는 하나님의 뜻을 두 가지 차원으로 나누어 이해하는 것이 중요하다.

명령적 뜻 (Preceptive Will)

• 정의: 인간이 무엇을 해야 하는지에 대한 하나님의 계시된 뜻이며, 도덕적 요구사항이다. 이는 인간의 의무와 관련된다.
• 내용: 하나님은 모든 사람이 그의 뜻에 순종하기를 원하신다. 여기에는 회개하고 복음을 믿으라는 명령도 포함된다.
• 성경적 근거: 저자는 예수께서 예루살렘을 보며 우신 장면을 인용한다.
• 분석: 여기서 '원했다(wanted)'는 표현은 유기자를 향한 하나님의 순종에 대한 진정한 갈망이 존재함을 보여준다. 이는 하나님께서 그들의 순종을 원하신다는 의미이지, 그들을 직접 구원하겠다는 작정적 의지를 의미하는 것은 아니다.

 

작정적 뜻 (Decretive Will)

• 정의: 무엇이 확실하게 일어날 것인지를 결정하는 하나님의 주권적이고 절대적인 뜻이다. 이는 하나님의 섭리의 영역에 속한다.
• 내용: 하나님은 영원 전부터 구원받을 자와 그렇지 않은 자를 포함하여 일어날 모든 일을 정하셨다. 이 관점에서 하나님은 유기자를 구원하려는 의지를 가지고 있지 않다.
• 결론: 작정적 뜻은 실제로 일어나는 일을 결정하는 반면, 명령적 뜻은 인간이 마땅히 해야 할 바를 규정한다.

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3. 핵심 어구 분석: "구원받기를" 원하심 vs. "구원하시기를" 원하심

이 두 가지 뜻의 차이는 다음의 핵심적인 구분을 통해 명확해진다.

구분	하나님께서 사람이 "구원받기를" 원하심	하나님께서 사람을 "구원하시기를" 원하심
관련된 뜻	명령적/규범적 뜻 (Preceptive Will)	작정적 뜻 (Decretive Will)
의미	하나님께서 모든 사람이 회개하고 믿으라는 자신의 명령에 순종하기를 바라신다. 책임의 주체는 인간이다.	하나님께서 자신의 주권적 능력으로 그 사람을 구원하시기로 작정하셨다는 의미이다. 행동의 주체는 하나님이다.
적용 대상	모든 사람 (유기자 포함)	선택받은 자 (The Elect)

 
John Hendryx는 이 관계를 다음과 같은 하나님의 말씀으로 요약한다.

"나는 네가 순종하기를 원한다. 왜냐하면 반역은 나의 거룩한 율법을 깨뜨리는 것이며 나에 대한 모독이므로 나의 공의로운 진노를 받아 마땅하기 때문이다. 나는 네가 오기를 원하지만 너는 오지 않을 것이다. 그리고 매우 선하고 정의로운 이유(나의 주권적 의지)로, 나는 너를 위해 그 일을 해주기를 거부한다. 나의 애정과 도움은 나의 가족 안에 있는 자들을 위해 예비되어 있다."

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4. 극단적 칼빈주의와 역사적 칼빈주의의 정의

이러한 구분을 바탕으로 역사적 칼빈주의와 극단적 칼빈주의의 차이점을 명확히 할 수 있다.

역사적 칼빈주의 (Historic Calvinism)

• 핵심 신념: 하나님의 영원한 작정을 확고히 믿으면서도, 모든 사람에게 복음을 자유롭고 무차별적으로 전파해야 한다고 믿는다.
• 하나님의 뜻에 대한 이해: 하나님의 명령적 뜻과 작정적 뜻 사이의 긴장을 수용한다. 하나님께서 유기자를 구원하시기로 작정하지는 않으셨지만, 그들이 회개하고 구원받기를 명령적 차원에서 진실로 원하신다고 믿는다.
• 저자의 입장: John Hendryx는 자신의 견해가 개혁신학을 수정하는 것이 아니라, "항상 개혁한다(Semper Reformanda)"는 원칙에 따라 기존의 진리를 더 깊이 조명하는 것이라고 설명한다.

 

극단적 칼빈주의 (Hyper-Calvinism)

• 핵심 신념: "하나님은 모든 사람이 구원받기를 바라는 마음이 전혀 없다"고 주장한다.
• 주요 오류: 가장 위험한 형태의 극단적 칼빈주의는 하나님의 작정적 뜻(유기자를 구원하지 않기로 하심)을 명령의 영역으로 끌어들여, 선택받지 않은 자에게는 복음을 전파할 필요가 없다고 주장하는 것이다.
• 저자의 비판: 이는 성경을 심각하게 오해하고 복음의 대의에 큰 해를 끼치는 불균형적인 가르침이다. 저자는 "하나님이 유기자를 구원하기를 원하지 않으신다"고 믿는 것만으로는 극단적 칼빈주의자라고 규정하지 않는다. 진짜 문제는 그 믿음을 복음 전파를 제한하는 근거로 삼는 것이다.

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5. 인간적 유비를 통한 이해

저자는 인간의 경험을 통해 이 복잡한 개념을 이해하는 데 도움을 준다.

• 유비: 한 사람이 자신의 생명을 원하지만(차선적 의지), 아내의 생명을 더 크게 원하여(궁극적 의지) 그녀를 위해 자신의 목숨을 내어줄 수 있다.
• 적용: 이처럼 유한한 인간도 동일한 대상을 두고 여러 수준의 소망을 가질 수 있다면, 무한하신 하나님께서 여러 차원의 뜻을 가지시는 것은 충분히 가능하다. 이는 우리가 하나님의 방식을 완전히 이해할 수 없을지라도, 계시된 진리를 신뢰하며 그분의 무한한 지혜를 더욱 깊이 인식하게 한다.